Bhutan: kõigutamatu usk varjatud paikades

Hirmust usuni

Manmaya* kasvas üles hindu perekonnas, kus rituaale järgiti pühendunult. Nende kodu oli aga sageli täis haigusi. Mõned pereliikmed kannatasid epilepsia all, teised südameprobleemide all ning oli ka muid kroonilisi haigusi, mis ei kadunud. Ööd olid pingelised ja hirmuäratavad ning iga kord, kui sümptomid süvenesid, jooksid nad nõidade juurde. Need tegid rituaale, tõid ohvreid ja perele läks see maksma suuri summasid. Kuid haigused jätkusid, tülid kasvasid ja hirm juurdus nende kodusse. Sel raskel ajal tuli nende juurde kristlasest naaber, kes ütles lahkelt: „Tulge kirikusse, me palvetame; Jumal võib terveks teha.” Nad teadsid kristlusest väga vähe ja nende piirkonnas oli kristlasi äärmiselt napilt. Sügavast hädast ajendatuna otsustasid nad korra minna.

Kodust, mis oli olnud täis haigusi ja segadust, sai palve ja lootuse paik.

Esimene külastus tundus võõras. Laulud ja palved olid uued, kuid nad tundsid midagi teistsugust: soojust, omaksvõttu ja tõelist hoolivust. Usklikud ei mõistnud nende üle kohut. Hiljem käisid koguduse liikmed regulaarselt nende kodus ja palvetasid nende eest. Sel ajal oli Manmaya emal tõsine südameprobleem ja ta vajas operatsiooni. Kogudus palvetas ustavalt ning järgneva ühe kuni kahe aasta jooksul hakkasid nad muutusi nägema. Ema tervis paranes ja pidev haiguste ring vähenes; kodune õhkkond muutus. Muutus ei olnud ainult füüsiline – tülid vähenesid ja mõistmine kasvas; armastus hakkas hirmu asendama. Pere mõistis, et nad kogevad enamat kui hetkelist kergendust. Aja jooksul otsustas kogu pere järgida Kristust. Nad loobusid rituaalidest, millest olid varem sõltunud, ja astusid uude usuellu. Kodust, mis oli olnud täis haigusi ja segadust, sai palve ja lootuse paik.

Kutsumus teenida

Seejärel abiellus Manmaya noore kristlasest mehega, kes oli lõpetanud teoloogiaõpingud. Usu süvenedes tundsid Manmaya ja tema abikaasa kutsumust teisi teenida. Tema abikaasa hakkas väikest kohalikku kogudust karjatama. Nende soov oli lihtne: jagada lootust ja tervendust, mida nende pere oli saanud. Kuid kristlasena Bhutanis teenimine toob kaasa palju raskusi. Nende kogudus on pidanud mitu korda kolima; ühes üürihoones kaebasid naabrid iga kord, kui usklikud jumalateenistuseks kokku tulid. Majaomanik, kes oli budist, käis neid tihti kontrollimas. Ühel õhtul pärast jumalateenistust astus ta kirikusse kingad jalas (mida peetakse lugupidamatuks, kuna kirikusaali sisenedes eeldatakse jalatsite äravõtmist) ja kontrollis kõike, küsides korralduste kohta ja selle kohta, kuidas osadust peetakse. See tundus nende jaoks alandav ja heidutav; nad tundsid end jälgituna ja ebasoovituna.

„Te olete kristlased. Me ei saa teile kohta anda.”

Kaks korda paluti neil hooned vabastada, kuna naabrid kaebasid müra ja rühmakogunemiste pärast. Uue koha leidmine oli alati raskem. Paljud budistidest kinnisvaraomanikud keeldusid üürimast, kui said teada, et hoonet kasutatakse jumalateenistusteks. Mõned ütlesid otse välja: „Te olete kristlased. Me ei saa teile kohta anda.”

Lõpuks on nad nüüd kolinud maa-alusesse ruumi, mis kuulub ühele usklikule ja asub tavalisest elurajoonist eemal. Ruumis pole aknaid ega ventilatsiooni, seetõttu on õhukvaliteet kehv. On ka muid probleeme – vihma ajal imbub vesi sisse ja seintele kasvab hallitus. Vahel kaob elekter. Hallituse lõhn võib olla tugev, muutes jumalateenistuse ebamugavaks. See ei ole ideaalne ega lihtne, kuid nad jätkavad seal koos kogunemist jumalateenistusteks.

Elu surve all

Usklikud peavad oma igapäevaelus ettevaatlikult elama. Piibli avalikult kaasaskandmine võib äratada soovimatut tähelepanu ja viia väärinfo levikuni. Osadused toimuvad sageli vaikselt ja väikestes rühmades – on inimesi, kes jälgivad kristlikku tegevust. Tööle kandideerides küsitakse mõnelt otse, kas nad on kristlased, mis võib mõjutada nende võimalusi.

Manmaya selgitab: „Tavaliselt tuntakse kristlust kui võõrast kultuuri. Inimestel on üldine arusaam, et kristlased on mõjutatud välismaisest rahast ja valedest motiividest. Neid sõnu on valus kuulda. Enamasti jääme vait ja lihtsalt palvetame. Ma meenutan, et ka Jeesus seisis silmitsi tagakiusamise, tõrjumise ja valekaebustega – see annab mulle jõudu. Nad ei tea tõde ega mõista, [mida nad teevad].”

Võib-olla on Manmaya suurim koorem näha, kuidas kristlaste lapsed kasvavad üles pideva surve all. Koolides alustavad lapsed päeva hümni laulmise ja budistlike tekstide lugemisega. Koolitundide ajal osalevad nad laama juhitud tundides, kus õpitakse budistlikke õpetusi. Enne kojuminekut osaletakse lõpupalvustes. Kristlaste lastele õpetavad vanemad Kristusest kodus ja kirikus, õpetades samas ka teisi austama. Kuid see pole lihtne. „Me tunneme suurt kurbust, kui näeme oma lapsi raskustes,” ütleb Manmaya. „Nad on liiga noored. Nad ei mõista seda täielikult ja see on neile keeruline.” Koorem lasub vanematel, kes tahavad kaitsta oma laste usku, aidates neil samal ajal ühiskonnas rahumeelselt elada. Manmaya väike tütar, kes kasvab ja peagi kooli läheb, tekitab talle vahel muret, kui ta mõtleb survele, mida laps kristlase lapsena peab taluma.

„Me ei ole üksi”

Kõigi nende survete keskel saab tagakiusamiseks valmisoleku koolitus koguduse jaoks pöördepunktiks. OD kohalike partnerite kaudu sai nende osadus nii piiblikoolitust kui ka praktilist abi.

Koolitused on korraldatud sessioonidena, mis keskenduvad tagakiusamisele, vastupidavusele, andestamisele ja vaimulikule kasvule. Rühmaarutelud aitavad usklikel oma kogemusi jagada ja üksteist julgustada. Manmaya jaoks on see koolitus olnud sügavalt tähendusrikas. Ta õppis praktilisi viise vaenulikkusele vastamiseks ilma usku kaotamata. Ta mõistis, et tagakiusamine ei tähenda, et Jumal on neid hüljanud, vaid see võib usklike usku puhastada ja tugevdada.

Nende koguduse noored liikmed said koolituse ajal julgustust ülistusmuusika ja osaduse kaudu. Juhid on saanud enesekindlust liikmeid suunata ning emad on saanud õpetusi, kuidas oma lapsi vaimulikult kasvatada. Kuigi nende kogudus koguneb maa all ja kehvades tingimustes, on see vaimulikult tugevamaks saanud. Muutus ei olnud nähtav hoone suuruses, vaid usklike julguses. „See koolitus on meie jaoks väga oluline,” ütleb Manmaya. „See aitab meil tugevana püsida, tuletades meelde, et me ei ole üksi.”

Vaatamata raskustele on Manmaya usk kindel. „Jeesus on mulle kõik,” ütleb ta vaikselt. „Ta on mu lähim sõber ja ta mõistab mind enne, kui ma suu avangi.” Manmaya ütleb, et ta valib kättemaksu asemel andestamise. Kuigi negatiivseid sõnu ja tõrjumist tuleb ette, keeldub ta vastamast vihkamisega. Tema sõnul kõnelevad armastus ja järjekindel kristlik eluviis valjemini kui vaidlused.

Südamlik tänulikkus

Tänuliku südamega avaldab Manmaya tunnustust toetajatele, kes jätkavad Bhutani koguduste armastamist. Ta on tänulik koolituste, noorteprogrammide ja toe eest, mis on tugevdanud nende osadust ja armastust Issanda vastu. Ta palvetab, et need jõupingutused jätkuksid – mitte ainult tema koguduse, vaid paljude teiste jaoks, kes seisavad silmitsi tagakiusamisega oma Jeesusesse uskumise pärast. Ta loodab, et tuleb rohkem koolitusi paaridele, vanematele ja lastele, et perekonnad saaksid koos kindlalt seista.

Teenimine Bhutanis ei ole lihtne. Usklikud võivad koguneda vaikselt, kuid usk jätkab kasvamist. Manmaya usub, et palve ja vastupidavuse kaudu jätkab usk õitsemist. Samal ajal jätkavad tema ja abikaasa teenimist, kasvatavad oma lapsi tões ning usaldavad, et igal tormil on eesmärk.

On palju kristlasi nagu Manmaya, kes peavad usus vastu ja näitavad, et isegi varjatud paikades on Jumal tegutsemas. OD kohalikud partnerid jätkavad nende usklike poole pöördumist, toetades neid tagakiusamiseks valmisoleku koolituse kaudu, et nad püsiksid tugevad, kindlad ja kõigutamatud.

Palveta

1. Palveta, et Bhutani kristlased vastaksid vaenulikkusele armuga ja tunnistaksid Kristusest oma eluga töökohtades, kodudes ja kogukondades.
2. Palu Jumalalt, et Ta annaks tervislikud ja püsivad kohad osaduste pidamiseks. Palveta soosingu pärast omanikega, kes üüriksid piiranguteta.
3. Palveta kristlaste laste eest, kes on oma uskumuste ja kooli õpetuste vahel lõhki. Palu Jumalalt, et Ta kaitseks nende südameid, süvendaks nende mõistmist ja aitaks neid nende vaimulikus teekonnas.
4. Palveta koolitajate, kohalike juhtide ja tagakiusamiseks valmisoleku koolituse osalejate eest, mis õpetab neile vastupidavust, andestamist ja tarku vastuseid nende olukordadele.
5. Palveta rahalise stabiilsuse, emotsionaalse vastupidavuse ja vaimuliku kosutuse eest neile, kes juhivad väikeseid osadusi surve all.
6. Palveta Bhutani inimeste eest, et nende abielud püsiksid tugevad, perekonnad õitseksid suhetes ja lapsi kasvatataks pereväärtustega heas keskkonnas.

** Bhutanis jätavad kristlased enne kirikusse sisenemist jalanõud ukse taha, austusest Jumala vastu.

** laama – viitab kõrgelt austatud budistlikule õpetajale või vaimulikule juhile.

*Nimed on turvakaalutlustel muudetud.